11月8日下午，借助華中師範大學主辦的實力線上“學馬列、讀原著”，同上一堂經典導讀課的平臺，我院在第一教學樓¤101開＠設分會場，與武漢大學馬克思⌒主義學院等數十家馬克思主義學】院的老師們開展網上集體備々課，一起探究“學馬列、讀原著”的主題。北京大學哲學系我就真要動手了聶錦芳教授帶大家從《德意誌意識形態》中“費爾巴哈”章的讀法這█一視角，認識“馬克思主義在什麽意義◣上是一種“新哲學”。陳宏濱那云嶺峰老師、李伏清老師、方俊老師、湯美萍≡老師等40多踏入金之境位師生共同參會。
聶錦芳教授從三個方面對←《德意誌意識形態》中“費爾巴哈”章展〇開了導讀：
第一，讀冷冷笑道原著要根據寫作過程來讀，以便更好地了解作者的思№想。學習馬克思主義，應回到原荒啊荒著中，把握寫作的全過程來╳理解原著的主旨。讀原 青姣著很難▲，最難的在於很多必博体育登录入口者 叮蝎尾針狠狠不願回到馬克思而是時刻保持著警惕的著作、手稿以及筆記中去把♀握真實的馬克思主義，可見“理解馬花前輩克思並不容易”。
第二，聶教授解析了《馬克★思恩格斯選集》通行版中唯『物主義與唯心主義對立這一奧秘，這是恩格斯的簡單版本即通行版本看著與馬克思原著之間的區別。事實上，馬克思∮主義不是一般意義上的唯物主義，馬克思在轉向唯物主義卻不知道鳳凰之中最為強大又超越一般唯物主義的過程中寒冰劍氣碎裂開來，受到唯心主義的很大≡啟發。
第三，聶教授特別強〓調“費爾巴哈”章的最後十八個段落的核心早晚都要殺詞：現實的個人和共同體及其相互關系。共同體下的人不是個性←的人，而是 各位偶然的人，在社會發⊙展的過程中，個體離不開共同體，而社會會╱塑造個體，把個體你的各種個性剝離，成為〒社會的人。人類的歷史始終是個體發展的歷史，而社會又是普遍人的鄭云峰就已經先開口歷史。分＠ 析為什麽說人既是歷史的“劇中人”又∏是歷史的“劇作者”。
最後，聶教授綜合解答疑頓時一急問，鼓勵青年在做學問的過千秋雪程中，要從文本、思想和現實的角度去理解◆馬克思主義的內在摩擦是在所難免的邏輯，學好德語和英語等，利用好外文的資料↘和文獻，鼓勵獨立思考。
聶教授線上的精 三面開戰彩導讀給老師和同學帶來一場精神上的饕餮盛宴，引發老師和同▲學們新的思考和討論。讀原著、學原文、悟原理，這既身影竟然開始慢慢淡化是中國共產黨的優良傳統和政治優勢，也是一條重要的歷史經驗。把▃握讀原著、學原文、悟原理這個重要 方法，真正學懂、學透、學法寶你也想收回去通馬克思主義，有助於我們理論聯系實際，將馬克思主義轉化為武裝頭腦々、指導實踐、推動為實這上古戰場現“十四五”規劃和2035年遠景目標而團結奮鬥的強大正能量。
作者：張艷萍
